Для Фрейда величезну роль у нашій душевної життя грає, так сказати, підвал, "тьма внутрішня", куди ми скинули щось надзвичайно важливе - спадщина нашого раннього дитинства. Всі ми стали самими собою в перші роки життя, але майже нічого про нього не пам'ятаємо. Чи то ангел з вогненною мечем, чи то цензор з червоним олівцем стоїть на шляху спогадів.

У цій картині психічного апарата є явні вади. Цензор заздалегідь знає, що він повинен забороняти, тобто свідомість вже має віддавати собі звіт про несвідомому. Пишущий езоповскім мовою письменник (= потягу) по розуму і хитрості перевершує цензора, бо знає і заборони, і обхідні шляхи, тоді як у Фрейда йшлося про не знайшли шляхи до мови "первинних процесах". При сопрікасаніі з витесненнимі уявленнями незрозумілими залишалися почуття провини і страху. У 20-ті роки Фрейд переглянув цю першу "топик" і запропонував структурну модель психіки, де головними інстанціями стали Воно, Я і Понад-Я. Несвідомих потягу (Воно) стикаються не тільк ... Читати далі »

У свідомість, як і в сновидіння, намагаються увійти витесненние, заборонені уявлення, спотворюють нашу пам'ять або створюють дивний світ сновидінь (порівнюється Фрейдом з короткочасним психозів). Галюцинації психічно хворих людей, видіння містиків або поетів, "сни наяву" і мрій кожного з нас мають своїм витоком роботу несвідомого.

Однак для психоаналізу важливо не тільки описати ці феномени, але також зрозуміти їх причини, механізм "психічного апарату". Тут пролягає доктринальні розбіжності між безліччю варіантів "глибинної психології". На основі одного і того ж досвіду тлумачення сновидінь або вільних асоціацій пацієнтів пропонуються різні картини психічної життя. Свою першу модель психіки Фрейд висунув в роботах початку століття. Він розрізняють три інстанції: свідомість, предсознательное і несвідомо. Якщо порівняти наше Я з променем світла, скажімо, зі свічкою, якою ми висвітлює якесь приміщення, то до області свідомості відноситься те, що на даний момент висвічується. ... Читати далі »