Ноезіс означає наступне. Всяке інтенціональное переживання за своєю суттю, перш за все є актуальним процесом: я здійснюю акт свідомості. Можливі різні "Модус внутрішніх актуальність": так сприйняття (як перцепції) відповідають "осучаснення", "презентація" якогось змісту і т.д. Спогад передбачає "повернення чого-небудь у сучасність", причому може бути більш неясне "перед-спогад" і "осовременівающее спогад". Вже при ноетіческом аналізі в полі зору Феноменологія з'являється інтенціональная Предметность: ноезіс дозволяє утвердитися в тому, що свідомість справді вважає "щось", буття будь-якої предметно. Ноема-поняття, за допомогою якого стає можливим більш конкретне розгляд "предметного моменту", "предметно". "Ноематіческое" (das Noematische)-властива свідомості, абсолютно своєрідна "Предметность" (Gegenstandlichkeit). Всяке свідомість має свою "що" (was) і вважає, вважає, інтендірует "свою" предметно. Це означає, по Гуссерлю, що свідомості властива "зміст", або "ноематіческій сенс". Не можна плутати ноематіческіе смисли, утримання з реальною або психологічно розуміють предметну. "Ноемамі", тобто змісту, предметними змістами свідомості, роз'яснює Гуссерль в § 130 "Ідей I", можуть ставати не тільки речі, але суб'єкти, особистості, психологічні властивості, сприйняття та інші психічні стани. "Предмет" як ноема-це своєрідний пункт єдності свідомості, носій численних "noemata", ноематіческіх смислосодержаній. Дослідження аспектів ноеми і ноезіса (окремо і в єдності) і є інтенціональний аналіз свідомості. 6. Завдяки відношенню свідомості до предметної і інтенціональпому аналізу висвічується "смислодающая" (sinngebende) функція свідомості. Всяке мовне вираження набуває сенс тільки завдяки тому, що вона "думає", "вважає", "інтендірует" який-небудь предмет. Предмети свідомості ні в якому разі не можна плутати з "речами" поза свідомості. (Наприклад, два вирази-"переможець при ієни" і "переможеним при Ватерлоо", інтендіруют, мають на увазі два різних предмета свідомості, "переможця" та "переможеного", тоді як обидва вони належать до одного реальному історичному особі, Наполеону.) 7. "Даність свідомості" можуть виступати для нас як "чисті можливості", "чисті сутності".