Цей благодатний матеріал - власне, весь "Захід Європи". Головне ж, - якщо ми звернемося до текстів Шпенглера, - це позначені чудовим почуттям цілого нариси культурних епох, у всьому - від характерного пейзажу до художньої середовища - пройняті єдиним, одухотворяющім початком.

Політика з самого початку була рушійною пружиною теоретичних побудов німецького філософа. "Справжня тема всіх досліджень Шпенглера, предмет його палкого уваги, об'єкт його темпераментних і пристрасні роздумів - не історія і не минуле, але справжнє, наша сучасність".

У витоків створення "Захід Європи" (твір спочатку визрівало в розумі автора як нарис про проблеми сучасної політики західних країн) був Агадірскій криза 1911 р. - вираз прагнення до переділу, провісник світової війни. Шпенглер у ці роки бачить два явища, які повинні були відкрити епоху світової експансії, "війн гігантів", диктатури: це імперіалізм (світова війна) і початок соціальних революцій (революція 1905р. В Росії). За визнан ... Читати далі »

Аналіз цієї єдності форм - основний спосіб розгляду Шпенглер історії. На противагу догматичних, на його погляд, принципам наукового пізнання, Шпенглер (посилаючись на Гете), обгрунтовує пріоритет "ліричного початку", "почуття життя" у підході до історичного цілого як до развивающемуся живого організму. Слідом за Гете, Шпенглер прагне виявити в світі "всеосяжну символіку". Саме прасімвол - одне з центральних понять шпенглеровской філософії - лежить в основі кожного історичного культурного індивідуума і внутрішньо скріплює його єдність. Шпенглер вважає можливим дати універсальне пояснення всієї картини життя і діяльності епохи шляхом зазначення на один основний прасімвол, визначив у витоків культури подальший її розвиток і розквіт. Виявлення символічного ладу для Шпенглера є перш за все спосіб смислової організації епохи (тисячолітнього періоду). Треба пам'ятати, що при цьому він незмінно відштовхується від своєї оцінки ситуації сучасної йому Європи.

Символ "Шпенглера дуже р ... Читати далі »