Очевидних істин, по Гуссерлю, порівняно небагато: це закони логіки, принципи математики. Їх Гуссерль називає "справжніми сутностями", "ідеального" і вважає предметом чистих логіки та математики. Філософська дисципліна, їх вивчає, іменується, як у Фіхте, наукоученіем. Але на відміну від Фіхте Гуссерль вважає, що наукоученіе не має нічого спільного з суб'єктивізм Я "(філософія Фіхте з точки зору раннього Гуссерля швидше б могла бути віднесена до психологізм).

Гуссерліанскіе "чисті сутності" відділені від усього емпіричного, реального, психологічного. Це змушує згадати про Платона, Гегеля, про "математичному ідеалізмі" того типу, який був представлений чеським математиком Б. Больцано. Посвоячуватися з вченням Больцано Гуссерль в "логічних дослідженнях", дійсно, визнавав. Але от від звинувачень у платонізме і тим більше гегельянстве рішуче відхрещуються. Прихильник суворого наукового мислення, він не міг прийняти ні міфологічних ідеалізму Платона, ні абсолютного ідеалізму Геге ... Читати далі »